Magisterexamina
Eingereichte Magisterarbeiten
| Manlio Fossati | Platons Symposion - Entwicklung des Eros-Begriffs und dialektische Schwächen in den ersten fünf Reden |
| Frank Steffen | Husserls Phänomenologie als funktionalistische Theorie des Geistes |
Abgeschlossene Magisterexamina
Wintersemester 2010/11
| Andreas Friedrich | Sokrates bei Hegel, Kierkegaard und Nietzsche |
Sommersemester 2010
| Philipp Batelka | "Schweigen und Lachen - ist das jetzt deine ganze Philosophie?" Nietzsches Sprachskepsis in quellenkritischer Perspektive |
| Dominik Sarota | Betrachtungen zum Konzept des Übermenschen in Friedrich Nietzsches Also sprach Zarathustra |
| Verena Schreiber | Universalitätskonzeptionen in der gegenwärtigen Menschenrechtsdebatte: Eine Auseinandersetzung mit Otfried Höffe, Jürgen Habermas und Ernst Tugendhat |
| Jan-Friedrich Wilhelm | Die Frage der Ethik bei Nietzsche im Ausgang von Zur Genealogie der Moral |
Wintersemester 2009/10
| Marko Goran Bosnic | Spektrologie der Freundschaft |
| Thomas Gabriel Kögler | Das Vorlaufen zum Tode als Ermöglichung des eigentlichen Daseins |
Tim Kunze | Endlichkeit bei Aristoteles. Der Zeit-Raum und das Problem des Lebens |
| Wiebke Paulsen | Philosophische Aspekte des Lebensbegriffs - kontrastiv diskutiert anhand Hans Jonas´ Verantwortungsethik |
| Michael Risel | Ist eine gerechte Gesellschaft möglich? John Rawls´ politischer Liberalismus und das Problem der Stabilität |
| Heike Stoll | Der Personenbegriff in seiner Bedeutung für die Bestimmung von Rechtsträgern |
Sommersemester 2009
| Leander Bindewald | Erkenntniskritische Betrachtungen zum ökonomischen Menschenbild Friedrich August von Hayeks |
| Oliver Klug | Subjektivität in der Selbstmodell-Theorie des Geistes und im Radikalen Konstruktivismus. Ein Vergleich |
| Emese Lehmann | Mark Aurels stoische Konzeption des bewußten Lebens |
| Sophia Obergfell | Die Lehren Zarathustras |
| Danial Safavi | Vertrag zwischen Gesellschaften. Eine philosophische Untersuchung im Ausgang von John Rawls |
| Ernst-Christian Steinecke | Objektivierte und inkorporierte Expressivität. Theoretische und methodologische Vorüberlegungen zu einer phänomenologisch-strukturgenetischen Anthropologie des Ausdrucks |
| Lis Wey | Stellung und Funktion des to ti en einai als erster ousia in der Aristotelischen Metaphysik |
Wintersemester 2008/09
| Jonathan Ahles | Philosophie als Selbstformung im Ausgang der Stoa. Ansätze zu einer Phänomenologie der Askesis |
| Carolin Bersin-Tarda | Diotima als Figur und Programm. Zur sokratisch-platonischen Konzeption des Eros |
Sommersemester 2008
| Nelia Laubach | Der Mensch als Person |
| Alireza Morshed | Platons Schriftkritik und das Ungeschriebene in seinen Schriften |
| Katrin Sterba | Auf dem Weg zum ewigen Frieden? Studien zur politischen Philosophie Immanuel Kants |
| Monique van de Ven | Interdisziplinäre Betrachtung zur Langeweile. "Existenz am Nullpunkt". Nachgeforscht bei Søren Kierkegaard und Herik Ibsen |
Wintersemester 2007/08
| Nils Adolph | Verhältnisse der Gerechtigkeit. Zur Vermittlung von kommunitarischer Gerechtigkeit und Tauschgerechtigkeit |
| Frieder Vogelmann | Gesellschaftskritik als Kritik der gouvernmentalen Praktiken. Möglichkeiten der Gesellschaftskritik im Ausgang von Foucault |
Sommersemester 2007
| Timo Schneider | Der Begriff der Revolte im Werk Albert Camus |
Wintersemester 2006/07
| Jona Boeddinghaus | Wer entscheidet: Mein Gehirn oder ich? Die Möglichkeit der freien Entscheidung bei Augustinus und in den Neurowissenschaften (erschienen Freiburg: Breyer Verlag 2007) |
| Peter Faulstich | Sprache und Existenz. Eine Untersuchung zu philosophischen Grundfragen bei Ludwig Wittgenstein und Martin Heidegger |
| Birger Menke | Rawls und Habermas - Ein Vergleich ihrer Gerechtigkeitskonzeptionen |
| Henrik Udvari | Kants Raum im Anschluß an Leibniz und Newton. Zum Einfluß der absoluten und relationalen Raumkonzeptionen auf den subjektiven Idealismus des Raumes |
| Maren Wehrle | Zwischen Permanenz und Selbstentzug. Zur Phänomenologie des Leibes |
Sommersemester 2006
| Thiemo Breyer | On Topology of Cultural Memory. Different Modalities of Inscription and Transmission (erschienen Würzburg: Königshausen & Neumann 2007) |
| Bastian Balthasar Nagel | Hans Jonas´ Theorie der Verantwortung |
| Korbinian Spann | Der, die, das Fremde: Juden und jüdische Religion als Paradigma einer Philosophie des Fremden (erschienen Berlin: LIT Verlag 2006) |
Wintersemester 2005/06
| Daniel Creutz | Zwischen Geschichten und Gedächtnis. Paul Ricœur als Geschichtstheoretiker |
| Miriam Fischer | Maurice Blanchot - Das Undenkbare Denken (erschienen Freiburg: fwpf Verlag 2006) |
| Jan Renker | John Rawls´ Programm eines politischen Liberalismus |
| Johanna Schwarz | Narrativität und Zeitlichkeit |
| Fei Yu | Heideggers Weltbegriff in "Sein und Zeit" |
Sommersemester 2005
| Hua-Chun Wang | Leben und Verstehen. Wilhelm Diltheys Projekt einer "Kritik der historischen Vernunft" |
| Xiaochen Yang | Husserls transzendental-phänomenologische Lehre vom Ich im Blick auf die "Cartesianischen Meditationen" |
| Tanja Zeeb | "Die erlebte Wirklichkeit übertrifft in diesem Punkt sogar die Sentenzen der Philosophie..." - Michel de Montaignes Philosophie der Freundschaft (ausgezeichnet mit dem Max-Müller-Preis 2005) |
Wintersemester 2004/05
| Thorsten Gubatz | Die Zeichen und das Sein. Von der Ästhetik der Formativität bis zum 'Vereinbarungsrealismus' (erschienen unter dem Titel Umberto Eco und sein Lehrer Luigi Pareyson. Vom ontologischen Personalismus zur Semiotik. Berlin: LIT Verlag 2007) |
| Ivan Resaffi de Pontes | Nietzsches Konzeption der Kunst im Ausgang von "Die Geburt der Tragösie aus dem Geiste der Musik" |
| Barbara Simpson | Aufmerksamkeit als phänomenologisches Problem |
Wintersemester 2003/04
| Melanie Klinkner | "Die Menschen sterben und sind nicht glücklich" - Philosophische Grundfragen in Albert Camus´ "Caligula" |
Sommersemester 2003
| Petra Anna Haug | Emmanuel Lévinas: Die Geschlechterdifferenz als Ort der Transzendenz |
Wintersemester 2002/03
| Eva Buddeberg | Responsabilité comme réponse ou la responsabilité à l´égard du futur humain. Une comparaison entre la conception Lévinassienne de responsabilité et la conception d´une responsabilité prospective chez Hans Jonas et Karl-Otto Apel |
| Christian Kraft | Das 'Apriori der Geschichte' - Der Zusammenhang von Intentionalität und Geschichte in Husserls Krisis-Schrift |
| Rayk Meckel | Kollektive Identität als philosophisches Problem. Ein Modellversuch |
| Ute Schneemann | Die Bedeutung des Todes in Senecas "Epistulae morales ad Lucilium" |
Sommersemester 2001
| Ulrich Frey | 'Solitaire - Solidaire'. Albert Camus´ Entwurf einer Ethik |
| Ricardo Ginés Echeverría | Husserl, Heidegger, Sartre, Lévinas, Derrida und die politisch-kulturellen Konsequenzen |
| Katharina Held | Tugend - Klugheit - Sittlichkeit. Systematisch-historische Überlegungen zur Ethik Epikurs |
| Penelope Schniewind | Erziehung zur Philosophie. Überlegungen zum Lehrer-Schüler-Verhältnis in Senecas "Epistulae morales ad Lucilium" |
| Michael Spieker | Der Begriff der Anerkennung bei Hegel |
Wintersemester 2000/01
| Kristine Stiel | Glück und Freundschaft im epikureischen und stoischen Denken |
Sommersemester 1999
| Henrik Lesaar | Handlungen und Text. Überlegungen zum mimesis-Begriff bei Paul Ricœur |